關於部落格
用清澈冷漠不帶感情不與人深交的雙眼記錄下所見
  • 16939

    累積人氣

  • 2

    今日人氣

    0

    追蹤人氣

月亮的其他稱呼

月亮的「外號」(1999/09/18) 「暮雲收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤;此生此夜不常好,明月明年何處看。」 以上是宋朝蘇軾的一首中秋月;唐朝人季朴,也有一首中秋詩: 「皓魄當空寶鏡升,雲間仙籟寂無聲;平分秋色一輪滿,長伴雲衢千里明。 狡兔空從弦外落,妖蟆休向眼前生;靈槎擬約同攜手,更待銀河澈底清。」 上面兩詩中,提到的玉盤、寶鏡、狡兔、妖蟆,指的都是月亮。 古人把「日頭」叫做『太陽』;「月娘」叫做『太陰』。月亮自古是文人雅士吟詠的題材,在詩詞裡用得太多,為了避免重複.和增添一些變化,月亮就有了許多不同種類的別名。有趣喔,我們來看看吧! 按滿月的形狀像盤子、輪子、鏡子: 盤:玉盤、金盤、銀盤、冰盤、水晶盤等。 輪:玉輪、金輪、銀輪、冰輪、霜輪等。 鏡:寶鏡、玉鏡、金鏡、寒鏡等。 按缺月旁邊日光照不到的陰暗部份,古人叫做「魄」,所以月亮又叫: 素魄、冰魄、桂魄、瑤魄等。 按神話「吳剛伐桂」故事,文人又給月亮別名如: 桂月(桂月也是農曆八月的別稱)、桂宮、桂輪、桂殿、玉桂等。 按神話「嫦娥變蟾蜍」故事,月亮又有一些帶「蟾」字的別號: 玉蟾、霜蟾、金蟾、素蟾、冰蟾等。 按神話月中有「兔搗藥」傳說,又有帶「兔」字的代稱。如: 玉兔(和太陽的別稱「金烏」是很好的對仗)圓兔、金兔、蟾兔等。 按神話嫦娥住在「廣寒宮」,所以也叫月亮為: 嫦娥、姮娥、素娥、桂宮、桂殿、廣寒等。 佛道教稱之為.........太陰星君 所以月亮也算一尊神明喔 --------------------------- 參考資料來源: 陳正之(民88),台灣歲時記(p.152),行政院新聞局中部辦公室田哲益(83),細說中秋(p.33~42),百觀出版 辭海,臺灣中華書局(民75)詩詞小館網站 早在很久以前,月亮就是眾詩人忍不住歌詠的對象,而由於自古以來,月亮總是被賦予一種神秘的美,故詩人詠月,往往也如月光般語意朦朧,不直接道破,巧妙地運用類比技巧,成就許多妙趣橫生而又具體可感之詩篇。如借【蟾、桂、兔、輪、鏡、玉、盤、鉤、魄、影、宮、弓、鑑、窟】等物來比喻月亮,說到這,不如就摘錄幾篇瞧瞧! 乍聽之下,借蟾蜍比喻月亮,好像有些離譜,其實是有原因的! 在東晉葛洪所著的「抱朴子」《 內 篇 》中說到:「蟾蜍是一種仙藥,也叫作肉芝,而所謂的不死之藥,就是以蟾蜍的肉瘤分泌出來的毒液煉製而成」。即便沒有太確切的證明,但人們仍都相信在月亮還有一隻蟾蜍。所以既然相傳月中有蟾蜍,借蟾喻月也不為過囉! 【三五明月滿,四五蟾兔缺,別來如昨日,每見缺蟾兔】 (權德興-衹役江南路上寄內詩)。 【誰駕冰蟾,擁出桂輪天半】 (洪瑹) :以「桂」比「月」一來是由於吳剛伐桂的故事,二來則是因為八月正好是桂花盛開、飄香的季節。 【團圓冰鏡吐清輝,今夜何如昨夜時】 (孔平仲-八月十六夜翫月) :月明如鏡之意。 【霜輪皎皎無古今(黃裳);銀漢無聲轉玉盤】 (蘇軾):銀漢即銀河。 【倏忽城西郭,西天懸玉鉤】 (李白-桂席江上待月):指弦月如鉤、如弓。 【初月如弓未上弦,分明挂(ㄍㄨㄚ、)在碧霄邊】 (繆氏子-賦新月)。 【瑤臺朗兮兔魄圓】 (屠龍-明月榭賦):「魄」指的是月亮未盛明之光。 【水晶宮裡桂花開】 (毛文錫)。 【清輝飛鵲鑑】 (李嶠(ㄐ一ㄠ、):飛鵲鑑即為飛鵲鏡,指背面刻有飛鵲的鏡 子,作者用以比喻月亮,和「鏡」之比喻有異曲同工之妙。按滿月的形狀: 盤:玉盤、金盤、銀盤、冰盤、水晶盤等。 輪:玉輪、金輪、銀輪、冰輪、霜輪等。 鏡:寶鏡、玉鏡、金鏡、寒鏡等。 按缺月旁邊日光照不到的陰暗部份,古人叫做「魄」,所以月亮又叫:素魄、冰魄、桂魄、瑤魄等。按神話「吳剛伐桂」故事,文人又給月亮別名如:桂月(桂月也是農曆八月的別稱)、桂宮、桂輪、桂殿、玉桂等。 按神話「嫦娥變蟾蜍」故事,月亮又有一些帶「蟾」字的別號:玉蟾、霜蟾、金蟾、素蟾、冰蟾等。 按神話月中有「兔搗藥」傳說,又有帶「兔」字的代稱。如:玉兔(和太陽的別稱「金烏」是很好的對仗)圓兔、金兔、蟾兔等。 按神話嫦娥住在「廣寒宮」,所以也叫月亮為:嫦娥、姮娥、素娥、桂宮、桂殿、廣寒等。 參考資料 http://www.tcrc.gov.tw/y_world/Festival_Note/0815.html#0816
相簿設定
標籤設定
相簿狀態